宗教著作的優(yōu)先地位也逐漸為人文主義學(xué)者的作品所取代產(chǎn)讀者們對(duì)于歷來(lái)存在的對(duì)古籍中的分歧和矛盾有所認(rèn)識(shí)，因而削弱了對(duì)傳統(tǒng)說(shuō)法的信心，進(jìn)而為新學(xué)問(wèn)的發(fā)展建立了基礎(chǔ)
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