當今的中國由于改革開放的深入，已成為世界上最宏大的建筑創(chuàng)作工地，這對我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作者而言，無疑是千載難逢的機遇。當前中國設(shè)計的首要問題是如何根據(jù)城市的文化歷史脈絡(luò)創(chuàng)造符合時代精神風(fēng)貌的現(xiàn)代建筑。例如貝聿銘先生所言：“中國的建筑要有中國的面孔，就要貼近中國人的生活，因此不能簡單地抄襲西方的東西。”這就要求我們的設(shè)計師要從國情出發(fā)，立足傳統(tǒng)面向未來，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，讓時代感與傳統(tǒng)文化意識相結(jié)合，探索具有中國特色的創(chuàng)作道路。這是歷史賦予建筑師和設(shè)計師的時代重任。只有如此，才能使中國的建筑走向新時代，才能使中國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師走向世界。 從某種意義上來說，建筑和環(huán)境藝術(shù)的歷史永遠不會終結(jié)，它是一個不斷發(fā)展、不斷進步的新陳代謝的過程。而每一次的進步和發(fā)展，每一種風(fēng)格的誕生，都會在歷史的長河中找到相同或相似的感情傾向。任何一種新觀點的崛起，新技術(shù)的進步都會改變我們周圍的環(huán)境，同時它也在改變著歷史的面貌。我們發(fā)現(xiàn)自己總是試圖從每一個發(fā)明和創(chuàng)造中追溯它們得以產(chǎn)生的根源，即試圖找出設(shè)計者在探求形式的過程中所受到的有意識或是無意識的影響。 我們的生活正在一個科學(xué)技術(shù)突飛猛進的偉大時代?？萍夹鲁删鸵猿龊跞藗円饬系牧α亢退俣雀淖冎覀兩娴氖澜纭Ｉ鐣a(chǎn)、生活和人們的思維方式都在變化。大的人文環(huán)境成為影響環(huán)境藝術(shù)發(fā)展的主要因素。世界各地出現(xiàn)了“國際式”文化取代地域性民族文化的現(xiàn)象。傳統(tǒng)文化沒有引起足夠的重視，從而導(dǎo)致對城市人文環(huán)境的破壞。北京市為平安大道而拆除了規(guī)劃范圍內(nèi)所有清末的四合院，長春的老街道已經(jīng)不見了往日的蹤影，杭州西湖湖畔再也找不到半個世紀之前的面貌。因此，我們面對著一個如何認識捋順傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系的問題，也是我們在現(xiàn)代設(shè)計中，傳統(tǒng)文化的地位與價值問題。完全背離傳統(tǒng)明顯是不可取的，對西方現(xiàn)代藝術(shù)純粹的模仿、直接的照搬將使我們的設(shè)計喪失民族個性，因此對傳統(tǒng)繼承是必要的，也是必然的。 本文分三部分，從傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀著眼，分析現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作中的傳統(tǒng)文化要素，以及現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的傳統(tǒng)回歸，闡述傳統(tǒng)文化要素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的現(xiàn)代化，旨在剖析現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)文化不可分割的本質(zhì)特征。從近幾年來國內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展迅猛的勢頭來看，確實有一大批環(huán)境藝術(shù)作品問世，然而真正結(jié)合本土文化，注重地域風(fēng)情的設(shè)計不多。許多設(shè)計為體現(xiàn)文化而將一些傳統(tǒng)裝飾盲目堆砌，簡單重復(fù)，沒有從學(xué)理學(xué)脈中深入推敲，斷章取義，完全背離了審美傳統(tǒng)?！冬F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的傳統(tǒng)文化構(gòu)思》從傳統(tǒng)文化要素著眼，旨在闡述現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)文化要素不可分割的本質(zhì)特征.